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清真言：

讲义：万物非主，唯有真主，穆罕默德ﷺ是真主的使者。

作证言：

讲义：我作证万物非主，唯有真主，他独一无二。我又作证穆罕默德ﷺ是真主的奴仆，是主的使者。

包总的伊玛尼：

讲义：我确信了安拉，就如他有的那样，同着他的一切尊名，和他的一切妙用。我承领了他的一切断法。

细分的伊玛尼：

讲义：我归信真主、我归信天仙、我归信经典、我归信圣人ﷺ、我归信后世、我归信前定。

信真主（1）：

讲义：难道对于真主——天地的造化者——还有怀疑吗？《古兰经》14.10

信真主（2）：

讲义：真主，除他外绝无应受崇拜的，他是永生不灭的，是维护万物的。《古兰经》3.2

信真主（3）：

讲义：他是前无始后无终的，是极显著极隐微的，他是全知万物的。《古兰经》57.3

信真主（4）：

讲义：任何物不似像他，他确是全聪的，确是全明的。《古兰经》42.11

信真主（5）：

讲义：他能使人生，能使人死，他对于万事是全能的《古兰经》57.2

信真主（6）：

讲义：是为所欲为的。《古兰经》85.16

信真主（7）：

讲义：他是至睿的，是彻知的。《古兰经》6.18

信天仙（1）：

讲义：他们昼夜赞他超绝，毫不是松懈。《古兰经》21.20

信天仙（2）：

他们不违抗真主的命令，他们执行自己所奉的训令。《古兰经》66.6

信天仙（3）：

讲义：你们说：「我们信我们所受的启示，与易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示，与穆萨和尔撒受赐的经典，与众先知受主所赐的经典；我们对他们中任何一个，都不加以歧视，我们只顺真主。」《古兰经》2.136

信圣人（1）：

讲义：我曾派遣许多使者报喜信，传警告， 以免派遣使者之后，世人对真主有任何托辞。真主是万能的，至睿的。《古兰经》4.165

信圣人（2）：

讲义：这些使者，我使他们的品格互相超越；他们中有真主曾和他们说话的，有真主提升他若干等级的。《古兰经》2.253

信后世（1）：

讲义：复活确是要来临的，毫无疑义，真主要使坟墓里的人复活起来。《古兰经》7.22

信后世（2）：

讲义：在那日，号角将被吹向，你们就成群而来；《古兰经》18.78

信后世（3）：

讲义：他们将出现之日，他们的事，对真主毫无隐匿。今日，人人都为自己所做的而受报酬。《古兰经》40.16-17

信后世（4）：

讲义：一部分人将在乐园中，一部分人将在烈火中。《古兰经》7.42

信前定（1）：

讲义：我确已依前定而创造万物。《古兰经》54.49

信前定（2）：

讲义：你说”福祸都是真主所降赐的。”《古兰经》4.78

信前定（3）：

讲义：谁不情愿我的判断，谁不忍受我的考验，那么让他寻求我以外的主宰吧。《圣训》

信前定（4）：

讲义：谁不信真主、天神、经典、使者、末日，谁确已深入迷误了。《古兰经》4.136

信仰伊玛尼（اَﻟْﺈِﻳﻤَﺎنُ ）：

讲义：伊玛尼是口里承认、心里诚信圣人ﷺ从真主那里传来的一切！

伊斯俩目（الْإِسْلَامُ ）：

讲义：圣人ﷺ说：“伊斯兰教建立在五件基础上，证实除安拉外再无应受崇拜的，穆罕默德是真主的使者；力行拜功，缴纳天课，朝觐天房，封‘莱麦丹’月的斋。”

一个人有了真实的信仰，忠实地履行了五大功修，并在思想感情、言语行动上自觉遵循伊斯兰教的一切典章制度和伦理道德，这样他才是一个真正的穆斯林！